{"id":283,"date":"2020-02-16T15:30:34","date_gmt":"2020-02-16T14:30:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.leti.lt\/wordpress\/?p=283"},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-29T22:00:00","slug":"danserecherche-reflexionautourdunedanse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leti.lt\/wordpress\/danserecherche-reflexionautourdunedanse\/","title":{"rendered":"R\u00e9flexion autour d\u2019une danse"},"content":{"rendered":"

Danse recherche<\/a>
\u2192 L\u2019\u00e9criture de la danse recherche<\/a>

!! Ecri\u00adtures autour d\u2019une danse \u2013 avril 2007

La danse \u00ab autour de la sen\u00adsa\u00adtion et de l\u2019instant \u00bb implique que rien n\u2019est pen\u00ads\u00e9 d\u2019avance. Ceci a inter\u00adpel\u00adl\u00e9 Yvonne Beaud, met\u00adteur en sc\u00e8ne dans la r\u00e9gion de St Etienne, et direc\u00adtrice un temps de la Mai\u00adson de la Culture de Fir\u00admi\u00adny, \u00e0 la suite du spec\u00adtacle \u00ab Un je ne sais quoi \u00bb, au Pavillon Noir d\u2019Aix-en-Provence, le 6 avril 2007. Les dan\u00adseurs Emma Gus\u00adtaf\u00adsson et Leo\u00adnar\u00addo Cen\u00adti \u00e9taient accom\u00adpa\u00adgn\u00e9s au pia\u00adno par Etienne Cham\u00adpol\u00adlion et moi \u00e0 la vid\u00e9o. Yvonne et moi avons dis\u00adcu\u00adt\u00e9 lon\u00adgue\u00adment de l\u2019approche de ce spec\u00adtacle, en impro\u00advi\u00adsa\u00adtion r\u00e9elle (pas de copi\u00e9 col\u00adl\u00e9 \u00e0 aucun niveau, rien n\u2019est connu \u00e0 l\u2019avance, pas de th\u00e8me, pas de lignes direc\u00adtrices tra\u00adc\u00e9es \u00e0 l\u2019avance) pour les quatre pro\u00adta\u00adgo\u00adnistes.

Or le spec\u00adtacle sem\u00adblait racon\u00adter une his\u00adtoire, dif\u00adf\u00e9\u00adrente selon les spec\u00adta\u00adteurs, qui recr\u00e9aient le spec\u00adtacle. Yvonne y a vu \u00e0 l\u2019\u0153uvre la plu\u00adpart de ses codes de mise-en-sc\u00e8ne, sans que ceux-ci n\u2019aient \u00e9t\u00e9 connus ou conscien\u00adti\u00ads\u00e9s par Leo\u00adnar\u00addo et Emma au moment de l\u2019improvisation. Yvonne et moi avons d\u00e9ga\u00adg\u00e9 deux points prin\u00adci\u00adpaux de notre dis\u00adcus\u00adsion, dont je fais ici le r\u00e9su\u00adm\u00e9.

La ques\u00adtion du codage<\/i>

Le codage est un outil de cr\u00e9a\u00adtion pr\u00e9\u00adcieux pour le met\u00adteur en sc\u00e8ne th\u00e9\u00e2\u00adtral ou cho\u00adr\u00e9\u00adgra\u00adphique. Il concerne l\u2019utilisation de l\u2019espace, du rythme ges\u00adtuel et oral\/musical. Il se base sur les grands arch\u00e9\u00adtypes de nos cultures, et sur l\u2019exp\u00e9rience sc\u00e9\u00adnique depuis la Gr\u00e8ce antique jusqu\u2019aux cr\u00e9a\u00adtions les plus r\u00e9centes.Il est bas\u00e9 sur les sen\u00adsa\u00adtions de l\u2019acteur (ou du dan\u00adseur) qui se d\u00e9place sur la sc\u00e8ne. Il ne res\u00adsent et n\u2019exprime pas la m\u00eame chose selon qu\u2019il est fond cour ou fond jar\u00addin, avant centre ou milieu, selon qu\u2019il se d\u00e9place en cercle, courbes ou droites, etc.

Le codage n\u2019est pas fait pour \u00eatre sui\u00advi ser\u00advi\u00adle\u00adment. Il lui faut \u00eatre enfreint, bous\u00adcu\u00adl\u00e9, et sur\u00adtout mis en dia\u00adlogue avec la cr\u00e9a\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 pour pou\u00advoir la nour\u00adrir. Sa lec\u00adture se fait \u00e0 plu\u00adsieurs niveaux, et un niveau peut tr\u00e8s bien contre\u00addire l\u2019autre. La po\u00e9\u00adsie est faite de cette contra\u00addic\u00adtion aux r\u00e8gles.

Cette connais\u00adsance exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adtale qui s\u2019est tis\u00ads\u00e9e au fil des si\u00e8cles est le tr\u00e9\u00adsor de met\u00adteurs en sc\u00e8ne qui se l\u2019approprient et le d\u00e9ve\u00adloppent cha\u00adcun \u00e0 sa fa\u00e7on, et qu\u2019ils font par\u00adta\u00adger ou non \u00e0 leurs acteurs. Pour Yvonne, cette connais\u00adsance est faci\u00adli\u00adta\u00adtrice du jeu des acteurs ou dan\u00adseurs, qui, lorsqu\u2019ils se trouvent au bon endroit au bon moment, sentent leur jeu \u00ab \u00e9clore \u00bb et deve\u00adnir vivant. Mais elle laisse aus\u00adsi l\u2019acteur \u00e9vo\u00adluer sur le pla\u00adteau. C\u2019est l\u2019acteur qui, par son res\u00adsen\u00adti va \u00e9clai\u00adrer le met\u00adteur en sc\u00e8ne sur la com\u00adplexi\u00adt\u00e9 de l\u2019utilisation, infi\u00adni\u00adment vari\u00e9e et sub\u00adtile, de codes sommes toutes rudi\u00admen\u00adtaires : froid, chaud, pas\u00ads\u00e9, pr\u00e9\u00adsent, \u00e0 venir, etc.

Robert Wil\u00adson a men\u00e9 tr\u00e8s loin cette recherche non seule\u00adment sur l\u2019espace sc\u00e9\u00adnique mais aus\u00adsi sur l\u2019espace ges\u00adtuel, et en cela il est aus\u00adsi proche de la danse que du th\u00e9\u00e2tre. Les rap\u00adports de direc\u00adtions mul\u00adtiples entre celles du regard, du visage, des \u00e9paules et des hanches par\u00adti\u00adcipent \u00e0 la pr\u00e9-expres\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9 de l\u2019acteur\/danseur et \u00e9ta\u00adblissent des lignes de forces qui jouent avec celles de la sc\u00e8ne. Le spec\u00adta\u00adteur ne conna\u00eet pas ces codes, mais sent la jus\u00adtesse du jeu.

Nous nous sommes donc pos\u00e9es la ques\u00adtion sui\u00advante : quel rap\u00adport peut avoir l\u2019improvisation r\u00e9elle, o\u00f9 la sen\u00adsa\u00adtion de l\u2019instant seule guide le dan\u00adseur, avec les codes sc\u00e9\u00adniques et ges\u00adtuels ?

A pre\u00admi\u00e8re vue : aucun rap\u00adport, puisque ni le mou\u00adve\u00adment ni le d\u00e9pla\u00adce\u00adment ne sont pen\u00ads\u00e9s \u00e0 l\u2019avance de l\u2019instant o\u00f9 ils se pro\u00adduisent.

Et pour\u00adtant ! Le len\u00adde\u00admain du spec\u00adtacle d\u2019Emma et Leo\u00adnar\u00addo, Yvonne a d\u00e9cryp\u00adt\u00e9, pour Ken et moi, leurs d\u00e9pla\u00adce\u00adments selon ses codes. Ils col\u00adlaient par\u00adfai\u00adte\u00adment avec l\u2019histoire telle qu\u2019Yvonne l\u2019a ima\u00adgi\u00adn\u00e9e, recr\u00e9\u00e9e en quelque sorte.

Et plus encore : en revoyant le spec\u00adtacle en vid\u00e9o, elle a vu autre chose, ou une autre his\u00adtoire, moi de m\u00eame, d\u2019autres aus\u00adsi qui \u00e9taient pr\u00e9\u00adsents \u00e0 la pre\u00admi\u00e8re pro\u00adjec\u00adtion, puis aux autres. On dirait qu\u2019autant de fois le spec\u00adta\u00adteur voit l\u2019enregistrement, autant de fois il d\u00e9couvre de nou\u00adveaux aspects. C\u2019est le propre d\u2019une \u0153uvre d\u2019art, qui \u00e9clot dans et par l\u2019\u0153il du spec\u00adta\u00adteur en une re-cr\u00e9a\u00adtion qui lui est propre, issue de son his\u00adtoire \u00e0 lui, de son v\u00e9cu, pas\u00ads\u00e9, pr\u00e9\u00adsent et \u00e0 venir, tel qu\u2019il le pro\u00adjette.

Que l\u2019improvisation r\u00e9elle puisse cr\u00e9er une oeuvre d\u2019art peut para\u00eetre sur\u00adpre\u00adnant, mais quelques uns en t\u00e9moignent, et prin\u00adci\u00adpa\u00adle\u00adment les cr\u00e9a\u00adteurs.

Car\u00adtier-Bres\u00adson a \u00e9crit sur le \u00ab moment d\u00e9ci\u00adsif \u00bb en pho\u00adto\u00adgra\u00adphie, la cap\u00adture des \u00e9mo\u00adtions-forces. \u00ab \u2013 Une longue r\u00e9flexion lui est venue apr\u00e8s une lec\u00adture du livre de Her\u00adri\u00adgel : L\u2019art che\u00adva\u00adle\u00adresque du tir \u00e0 l\u2019arc \u00bb. L\u2019ami que je cite ici est en train de faire une recherche sur cet \u00e9crit du pho\u00adto\u00adgraphe.

Cette danse serait-elle une suc\u00adces\u00adsion dis\u00adcon\u00adti\u00adnue de \u00ab moments d\u00e9ci\u00adsifs \u00bb ?

Et quid des codages dans ces moments ?

Il se peut que le d\u00e9no\u00admi\u00adna\u00adteur com\u00admun entre les codes conscients du met\u00adteur en sc\u00e8ne et les codes incons\u00adcients du \u00ab dan\u00adseur dans l\u2019instant \u00bb, se trouve aupr\u00e8s des arch\u00e9\u00adtypes. En contac\u00adtant ses sen\u00adsa\u00adtions, le dan\u00adseur contacte sa nature pro\u00adfonde, d\u2019autres diraient sa nature \u00ab sau\u00advage \u00bb au sens o\u00f9 Cla\u00adris\u00adsa Pin\u00adko\u00adla Estes en parle dans \u00ab Femmes qui courent avec les loups \u00bb. Sau\u00advage ici ne veut pas dire \u00ab pure \u00bb, non tou\u00adch\u00e9 par la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion, mais au contraire, l\u2019appropriation invo\u00adlon\u00adtaire et incons\u00adciente de notre culture dans nos tr\u00e9\u00adfonds.

C\u2019est en cela que lais\u00adser agir l\u2019involontaire et l\u2019inconscient prend toute sa place dans cette approche de la danse. Sans cela, pas de pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de contac\u00adter direc\u00adte\u00adment et sur le moment ce savoir ances\u00adtral que sont les arch\u00e9\u00adtypes.

Ain\u00adsi la \u00ab danse du moment d\u00e9ci\u00adsif \u00bb, s\u2019il est pos\u00adsible ? per\u00admis ? de l\u2019appeler ain\u00adsi, loin de s\u2019\u00e9carter des \u0153uvres fix\u00e9es, non impro\u00advi\u00ads\u00e9es, s\u2019en rap\u00adpro\u00adche\u00adrait, contri\u00adbuant \u00e0 l\u2019\u0153uvre artis\u00adtique en g\u00e9n\u00e9\u00adral. .

Image et r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9<\/i>

Je lui disais mon \u00e9ton\u00adne\u00adment que cette danse non seule\u00adment s\u2019accommode de la vid\u00e9o, mais s\u2019en trouve par\u00adfois magni\u00adfi\u00e9e, m\u00eame par la vid\u00e9aste ama\u00adteur que je suis. D\u2019habitude, fil\u00admer de la danse, c\u2019est comme \u00ab Au th\u00e9\u00e2tre ce soir \u00bb \u00e0 la t\u00e9l\u00e9\u00advi\u00adsion, c\u2019est au plus \u2026 tol\u00e9\u00adrable. La danse, comme le th\u00e9\u00e2tre, ne sup\u00adportent pas cette fixa\u00adtion sur l\u2019\u00e9cran, ils deviennent plats, et jamais leur mise en image n\u2019arrive \u00e0 la che\u00adville de ce que le spec\u00adta\u00adteur a pu vivre \u00ab pour de vrai \u00bb. La cho\u00adr\u00e9\u00adgra\u00adphie a d\u00fb se repen\u00adser pour \u00eatre fil\u00admable, et telle qu\u2019elle est repen\u00ads\u00e9e, elle ne donne rien sur sc\u00e8ne.

Yvonne, la veille du spec\u00adtacle me dit alors : \u00ab L\u00e0, c\u2019est un pro\u00adbl\u00e8me !
En arri\u00adver \u00e0 pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrer l\u2019image \u00e0 la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 de ce qui se passe sur sc\u00e8ne, qu\u2019en pen\u00adser ! ? \u00bb

J\u2019argue alors que mon but en fil\u00admant est que le regard du spec\u00adta\u00adteur se par\u00adtage \u00e9qui\u00adta\u00adble\u00adment entre l\u2019image et la danse que l\u2019image donne \u00e0 voir. Mais la ques\u00adtion reste vitale.

Je me pose la ques\u00adtion de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9. Sur sc\u00e8ne, de quelle r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 parle-t-on ? De celle du dan\u00adseur ? De celle du spec\u00adta\u00adteur ?

Et puis j\u2019en viens \u00e0 la notion d\u2019image. Le th\u00e9\u00e2tre vivant donne \u00e0 voir une image, d\u2019une situa\u00adtion, avec des per\u00adson\u00adnages. La danse vivante cho\u00adr\u00e9\u00adgra\u00adphi\u00e9e donne \u00e0 voir une image de la danse, abs\u00adtraite ou nar\u00adra\u00adtive.

En quoi et com\u00adment se fait-il que fil\u00admer, fixer en une image cette vie qui s\u2019exprime, apla\u00adtit l\u2019image pre\u00admi\u00e8re du jeu th\u00e9\u00e2\u00adtral ou dan\u00ads\u00e9 ? Et sur\u00adtout pour\u00adquoi, lorsque l\u2019on fixe l\u2019improvisation selon l\u2019instant, tout le relief et la saveur de l\u2019\u0153uvre sont pr\u00e9\u00adser\u00adv\u00e9es ?

Nous en sommes venues \u00e0 la notion du jeu des acteurs de cin\u00e9\u00adma, par rap\u00adport au jeu des acteurs de th\u00e9\u00e2tre.

C\u2019est une ques\u00adtion de dis\u00adtance.

L\u2019acteur de th\u00e9\u00e2tre doit gros\u00adsir le trait et le geste, pour \u00eatre vu de loin.

L\u2019acteur de cin\u00e9\u00adma doit se relier \u00e0 la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 quo\u00adti\u00addienne de ses gestes et paroles pour \u00eatre cap\u00adt\u00e9 dans toute sa dimen\u00adsion par la came\u00adra qui per\u00ad\u00e7oit le moindre fr\u00e9\u00admis\u00adse\u00adment de son visage, de ses mains, ses h\u00e9si\u00adta\u00adtions, sa d\u00e9ter\u00admi\u00adna\u00adtion etc. Les pre\u00admiers films, o\u00f9 les acteurs sur\u00adjouaient de fa\u00e7on th\u00e9\u00e2\u00adtrale, nous donnent \u00e0 voir com\u00adbien l\u2019artifice prend tout l\u2019espace de l\u2019image.

Cette danse qui vient de l\u2019instant, qui n\u2019utilise aucun arti\u00adfice, attire l\u2019\u0153il au plus pr\u00e8s de la chair dans son espace. Et l\u2019\u0153il de la came\u00adra n\u2019en revient pas de tant de beau\u00adt\u00e9, la beau\u00adt\u00e9 du corps dans l\u2019espace, des lignes qui l\u2019animent. Elle magni\u00adfie non pas dans le sens qu\u2019elle rend plus beau, mais dans le sens qu\u2019elle agit comme un micro\u00adscope ou une forte loupe sur ce qui \u00ab fait \u00bb la vie. Elle t\u00e9moigne de cette pal\u00adpi\u00adta\u00adtion de la vie.

En cela, la came\u00adra res\u00adti\u00adtue \u00e0 cette danse son inti\u00admi\u00adt\u00e9. La pro\u00adjec\u00adtion de son image, simul\u00adta\u00adn\u00e9e \u00e0 la danse, en fond de sc\u00e8ne per\u00admet (\u00e9ven\u00adtuel\u00adle\u00adment) au spec\u00adta\u00adteur de s\u2019affranchir de la dis\u00adtance entre la sc\u00e8ne et le pla\u00adteau. Cette danse m\u00e9rite d\u2019\u00eatre vue sur plu\u00adsieurs angles.

Cela m\u2019am\u00e8ne aux lieux de la danse. D\u2019abord popu\u00adlaire et de groupe, ins\u00adcrite dans les espaces quo\u00adti\u00addiens, la danse est deve\u00adnue clas\u00adsique \u00e0 la cour des rois, puis a \u00e9t\u00e9 trans\u00adpor\u00adt\u00e9e dans le th\u00e9\u00e2tre \u00e0 l\u2019italienne qui met le public face \u00e0 la sc\u00e8ne rec\u00adtan\u00adgu\u00adlaire. Yvonne nous rap\u00adpe\u00adlait com\u00adment cette bo\u00eete d\u00e9co\u00adr\u00e9e du th\u00e9\u00e2tre, o\u00f9 le spec\u00adtacle pou\u00advait \u00eatre plus dans la salle que sur la sc\u00e8ne, a fait place de nos jours \u00e0 la bo\u00eete noire o\u00f9 l\u2019image prime : tout se concentre sur la sc\u00e8ne.

En pro\u00adje\u00adtant l\u2019image sur un \u00e9cran en fond de sc\u00e8ne, l\u2019image de la danse fait, de la bo\u00eete noire qu\u2019est deve\u00adnu le th\u00e9\u00e2tre, la came\u00adra de la danse, qui se regar\u00adde\u00adrait elle-m\u00eame : l\u2019image des corps vus du public et l\u2019image des corps vus de la came\u00adra se super\u00adposent et dia\u00adloguent ou se dis\u00adputent en une mul\u00adti\u00adtude de points de vue mou\u00advants, d\u00e9ga\u00adgeant l\u2019\u0153il du spec\u00adta\u00adteur de sa fron\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 obli\u00adga\u00adtoire pour explo\u00adrer d\u2019autres mondes don\u00adn\u00e9s \u00e0 voir.

Ajou\u00adter \u00e0 cela un miroir sur sc\u00e8ne, dans lequel la cam\u00e9\u00adra se mire ou donne \u00e0 voir, et Orph\u00e9e d\u00e9boule dans la bo\u00eete noire, de sa longue remon\u00adt\u00e9e des enfers, pour humer la beau\u00adt\u00e9 du monde, pour laquelle je me per\u00addrai volon\u00adtiers\u2026

Andr\u00e9ine Bel

\u2019\u2019\u2019Note\u2019\u2019\u2019 : en allant sur Google, voi\u00adci ce que j\u2019ai trou\u00adv\u00e9 :

http:\/\/\u200bwww\u200b.onf\u200b.ca\/\u200bt\u200br\u200bo\u200bu\u200bv\u200be\u200br\u200bu\u200bn\u200bf\u200bi\u200bl\u200bm\u200b\/\u200bf\u200bi\u200bc\u200bh\u200be\u200bf\u200bi\u200bl\u200bm\u200b.\u200bp\u200bh\u200bp\u200b?\u200bv\u200b=\u200bh\u200b&\u200bl\u200bg\u200b=\u200bf\u200br\u200b&\u200bi\u200bd\u200b=\u200b3\u200b3\u200b871

\u00abCri\u00adsis, Lone\u00adly Boy, Chro\u00adnique d\u2019un \u00e9t\u00e9. Ces films vous sont peut-\u00eatre incon\u00adnus, mais leur influence s\u2019exerce par\u00adtout chaque jour, tant au jour\u00adnal t\u00e9l\u00e9\u00advi\u00ads\u00e9 que dans les vid\u00e9o\u00adclips, ou sur Inter\u00adnet. N\u00e9e au tour\u00adnant des ann\u00e9es 50 et 60, la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion du cin\u00e9\u00adma v\u00e9ri\u00adt\u00e9 (ou cin\u00e9\u00adma direct) fut lan\u00adc\u00e9e par une bande de cin\u00e9astes pas\u00adsion\u00adn\u00e9s, exas\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9s par les docu\u00admen\u00adtaires guin\u00add\u00e9s qu\u2019on pr\u00e9\u00adsen\u00adtait alors. Leur mani\u00e8re de tra\u00advailler et leur d\u00e9sir in\u00e9bran\u00adlable de fil\u00admer le r\u00e9el comme ils le voyaient ont bou\u00adle\u00adver\u00ads\u00e9 non seule\u00adment le style docu\u00admen\u00adtaire mais tout le champ cin\u00e9\u00adma\u00adto\u00adgra\u00adphique. Ce long m\u00e9trage pr\u00e9\u00adsente de nom\u00adbreux extraits des clas\u00adsiques du cin\u00e9\u00adma v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et relate, pour la pre\u00admi\u00e8re fois, les p\u00e9ri\u00adp\u00e9\u00adties d\u2019une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion qui a trans\u00adfor\u00adm\u00e9 pour tou\u00adjours notre mani\u00e8re de faire du cin\u00e9\u00adma. Cin\u00e9\u00adma v\u00e9ri\u00adt\u00e9 : le moment d\u00e9ci\u00adsif est sign\u00e9 par Peter Win\u00adto\u00adnick, qui a aus\u00adsi r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 Manu\u00adfac\u00adtu\u00adring Consent : Noam Chom\u00adsky and the Media, docu\u00admen\u00adtaire accla\u00adm\u00e9 par\u00adtout dans le monde ; il est pro\u00adduit par \u00c9ric Michel dont le film, 50 ans, r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 par Gilles Carle a rem\u00adpor\u00adt\u00e9 une Palme d\u2019or \u00e0 Cannes, et par Adam Symans\u00adky, gagnant d\u2019un Oscar \u00e0 Hollywood. \u00bb<\/p>

Article cr\u00e9\u00e9 le 16\/02\/2020<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Danse recherche\u2192 L\u2019\u00e9criture de la danse recherche !! Ecri\u00adtures autour d\u2019une danse \u2013 avril 2007 La danse \u00ab autour de la sen\u00adsa\u00adtion et de l\u2019instant \u00bb implique que rien n\u2019est pen\u00ads\u00e9 d\u2019avance. Ceci a inter\u00adpel\u00adl\u00e9 Yvonne Beaud, met\u00adteur en sc\u00e8ne dans la r\u00e9gion de St Etienne, et direc\u00adtrice un temps de la Mai\u00adson de la Culture de Fir\u00admi\u00adny, \u00e0 la suite du spec\u00adtacle \u00ab Un je ne sais quoi \u00bb, au Pavillon Noir d\u2019Aix-en-Provence, le 6 avril 2007. Les dan\u00adseurs Emma Gus\u00adtaf\u00adsson et Leo\u00adnar\u00addo Cen\u00adti \u00e9taient accom\u00adpa\u00adgn\u00e9s au [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[138],"tags":[225],"class_list":["post-283","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-l_ecriture","tag-dr_ecriture"],"yoast_head":"\nR\u00e9flexion autour d\u2019une danse - Le TILT<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.leti.lt\/wordpress\/danserecherche-reflexionautourdunedanse\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"R\u00e9flexion autour d\u2019une danse - Le TILT\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Danse recherche\u2192 L\u2019\u00e9criture de la danse recherche !! 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