{"id":271,"date":"2020-02-16T15:30:34","date_gmt":"2020-02-16T14:30:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.leti.lt\/wordpress\/?p=271"},"modified":"2020-02-16T18:04:09","modified_gmt":"2020-02-16T17:04:09","slug":"danserecherche-lecontactaveclautre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leti.lt\/wordpress\/danserecherche-lecontactaveclautre\/","title":{"rendered":"Le contact avec l\u2019autre"},"content":{"rendered":"

Danse recherche<\/a>
\u2192 Comptes ren\u00addus des ate\u00adliers<\/a>
\u2192 Aix<\/a>

!!Le contact avec l\u2019autre, le 23\/1\/11

\u00c0 trois, ce fut fina\u00adle\u00adment une danse recherche autour du contact. Le contact vu comme un lien entre visible et invi\u00adsible, une ren\u00adcontre avec l\u2019autre qui fait \u00e9clore le sym\u00adbo\u00adlique : on est \u00ab en lien \u00bb.

L\u2019autre, le par\u00adte\u00adnaire, ce peut \u00eatre l\u2019espace, le rythme, la m\u00e9lo\u00addie, le dan\u00adseur, comme des \u00e9chos dis\u00adsem\u00adblables. Le regard cir\u00adcule dans son int\u00e9\u00adrieur, \u00ab ses meubles \u00bb, ou vers l\u2019ext\u00e9rieur, dans un autre temps. Bref, com\u00adment accueillir et se sen\u00adtir accueilli par l\u2019autre, quel qu\u2019il soit ? Mais en pre\u00admier lieu, pour\u00adquoi ce besoin de l\u2019autre ?

Cela m\u2019a pro\u00adje\u00adt\u00e9e en Inde, avec Bir\u00adju Maha\u00adraj (pro\u00adfes\u00adseur de Kathak, une danse clas\u00adsique du nord de l\u2019Inde) disant qu\u2019il n\u2019est jamais seul sur sc\u00e8ne, bien que soliste. Les direc\u00adtions dans les\u00adquelles son corps se coule ou qu\u2019il pro\u00advoque, les rythmes sur les\u00adquels ses pieds frappent le sol et ses gestes, l\u2019espace, tous sont ses par\u00adte\u00adnaires, il \u00e9ta\u00adblit un dia\u00adlogue avec eux.

Bir\u00adju Maha\u00adraj per\u00adson\u00adni\u00adfie les rythmes. Cer\u00adtains per\u00adson\u00adnages ont mis du temps \u00e0 lui appa\u00adra\u00eetre. Teen\u00adtal (16 temps) est l\u2019ami le plus facile \u00e0 vivre, Jap\u00adtal (10 temps) est assez abor\u00addable, mais Dha\u00admar (14 temps) est le roi, impo\u00adsant, lent et majes\u00adtueux. Il s\u2019est mon\u00adtr\u00e9 \u00e0 lui un beau soir, le 27 f\u00e9vrier 1987. Tous les spec\u00adta\u00adteurs de Kama\u00adni Hall (New Del\u00adhi) l\u2019ont sen\u00adti, quelque chose se pas\u00adsait dans ces rythmes faits par Bir\u00adju Maha\u00adraj. Voi\u00adci les mots que j\u2019ai recueillis de lui le len\u00adde\u00admain matin :

- \u201c Pour la pre\u00admi\u00e8re fois de ma vie (\u00e0 49 ans), j\u2019ai pu dan\u00adser Dha\u00admar, dans toute son int\u00e9\u00adgri\u00adt\u00e9, du d\u00e9but \u00e0 la fin. J\u2019ai vu devant moi Dha\u00admar, ses yeux, son nez, sa bouche, ses oreilles, son corps. Dha\u00admar n\u2019est pas une enti\u00adt\u00e9 facile. Dans les 5 pre\u00admiers temps, il \u00e9ta\u00adblit son auto\u00adri\u00adt\u00e9 ; les deux temps sui\u00advants, il vous met en garde ; les trois autres temps il vous repousse, et les quatre der\u00adniers temps, il vous chal\u00adlenge. Il faut beau\u00adcoup d\u2019humilit\u00e9 pour abor\u00adder Dha\u00admar, et s\u2019en faire un ami. Beau\u00adcoup d\u2019efforts et de confiance. \u00bb<\/b>

Mais reve\u00adnons \u00e0 l\u2019atelier d\u2019Aix-en-Provence, fin jan\u00advier 2011\u2026

Les deux ques\u00adtions qui nous sont venues sont celles-ci :

- com\u00adment faire sur\u00adgir un rythme int\u00e9\u00adrieur et lui per\u00admettre de se mani\u00adfes\u00adter ?

- com\u00adment mettre \u00ab l\u2019int\u00e9rieur \u00bb en rap\u00adport dyna\u00admique avec \u00ab l\u2019ext\u00e9rieur \u00bb ?

L\u2019\u00e9veil des sen\u00adsa\u00adtions a mari\u00e9 le dos au sol, per\u00admet\u00adtant une grande liber\u00adt\u00e9 de mou\u00adve\u00adments, et des b\u00e2ille\u00adments allant jusqu\u2019au p\u00e9ri\u00adn\u00e9e.

Impos\u00adsible d\u2019\u00eatre en plu\u00adsieurs mor\u00adceaux : le contact avec les sen\u00adsa\u00adtions ram\u00e8ne l\u2019unit\u00e9 dans le corps tout entier, le recentre et le met peu \u00e0 peu en posi\u00adtion ver\u00adti\u00adcale sans effort.

Les mou\u00adve\u00adments r\u00e9p\u00e9\u00adti\u00adtifs, tels que les balan\u00adce\u00adments, les allers-retours, rap\u00adprochent les mor\u00adceaux si pr\u00e8s qu\u2019ils finissent par s\u2019unir de nou\u00adveau. Lorsque les pen\u00ads\u00e9es enva\u00adhissent le men\u00adtal, le contact avec le corps les apaise.

Notre th\u00e8me s\u2019est des\u00adsi\u00adn\u00e9 : \u00ab le contact avec l\u2019autre \u00bb \u2013 la musique, les direc\u00adtions, l\u2019autre dan\u00adseur.<\/i>

Lors de la pre\u00admi\u00e8re impro\u00advi\u00adsa\u00adtion, il nous est appa\u00adru que le rythme int\u00e9\u00adrieur peut na\u00eetre et se d\u00e9ve\u00adlop\u00adper quand la sen\u00adsa\u00adtion d\u2019unit\u00e9 est l\u00e0. La dis\u00adper\u00adsion, elle, entra\u00eene la sta\u00adtique [l\u2019engourdissement]. Les rythmes des extr\u00e9\u00admi\u00adt\u00e9s du corps ne semblent pas avoir une dur\u00e9e de vie tr\u00e8s longue, \u00e0 moins qu\u2019ils ne r\u00e9sultent des rythmes du centre (ventre et hanches), qui se pro\u00adpagent dyna\u00admi\u00adque\u00adment. Les d\u00e9pla\u00adce\u00adments apportent au mou\u00adve\u00adment leur rythme propre.

Les sons musi\u00adcaux sont deve\u00adnus algues, eau, oiseau, arbre o\u00f9 est pos\u00e9 l\u2019oiseau, crois\u00adsance des racines au ciel. La musique est un espace o\u00f9 le mou\u00adve\u00adment peut exis\u00adter.

L\u2019espace comme un \u00e9crin autour du corps du dan\u00adseur, qui le caresse. Le dan\u00adseur regarde et est regar\u00add\u00e9 de tous c\u00f4t\u00e9s. Le temps s\u2019\u00e9coule en un rythme tou\u00adjours pr\u00e9\u00adsent m\u00eame lorsqu\u2019il est presque imper\u00adcep\u00adtible. Dyna\u00admisme dans la sta\u00adtique et sta\u00adtique dans le dyna\u00admisme. Le mou\u00adve\u00adment comme suite de d\u00e9s\u00ad\u00e9qui\u00adlibres qui ne font pas [for\u00adc\u00e9\u00adment] tom\u00adber.

Il nous a fal\u00adlu mettre une pre\u00admi\u00e8re contrainte pour res\u00adser\u00adrer les pos\u00adsibles du contact : <\/i> \u00ab regar\u00adder \u00bb l\u2019autre, direc\u00adte\u00adment ou indi\u00adrec\u00adte\u00adment, dans les yeux ou non.

Il nous est appa\u00adru qu\u2019on ne regarde pas qu\u2019avec les yeux mais avec le corps tout entier.

Le regard apporte une satis\u00adfac\u00adtion qui per\u00admet de ne pas cher\u00adcher tou\u00adjours le rap\u00adpro\u00adche\u00adment. Mais le regard peut aus\u00adsi \u00eatre contrai\u00adgnant, influent, inci\u00adter au mim\u00e9\u00adtisme. Le regard p\u00e9ri\u00adph\u00e9\u00adrique (qui s\u2019\u00e9tend autour d\u2019un point) a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu comme le plus flexible et lib\u00e9\u00adra\u00adteur.

La deuxi\u00e8me contrainte, \u00e0 deux, par\u00adlait de \u00ab tou\u00adcher \u00bb l\u2019autre :<\/i> \u00ab voir \u00bb cette peur de ne pas com\u00adprendre l\u2019autre. Com\u00adment appro\u00adcher, n\u00e9go\u00adcier son espace avec celui de l\u2019autre ?

Il y eut un duo en contact<\/i>, une his\u00adtoire de deux vies un ins\u00adtant li\u00e9es par inad\u00adver\u00adtance et qui trou\u00advaient une har\u00admo\u00adnie sans paroles, flots de sou\u00adve\u00adnirs com\u00adpris, par cha\u00adcun. L\u2019\u00e9motionnel est tou\u00adch\u00e9 \u00e0 tra\u00advers la sur\u00adface de contact.

Puis un duo en oppo\u00adsi\u00adtion<\/i>, o\u00f9 les poids se sont cher\u00adch\u00e9s, sans arri\u00adver \u00e0 se don\u00adner : peur que l\u2019autre ne sache l\u2019accueillir, ou ne puisse. Mais le sol est deve\u00adnu un alli\u00e9 \u2013 un troi\u00adsi\u00e8me par\u00adte\u00adnaire \u2013 et le contact des poids a pu se faire par ins\u00adtants.

Puis un duo o\u00f9 l\u2019\u00e9quilibre des poids<\/i> ame\u00adnait le mou\u00adve\u00adment dans l\u2019espace, comme r\u00e9sis\u00adtante des deux forces.

Et puisque je suis dans mes notes indiennes, cette recom\u00adman\u00adda\u00adtion de Bir\u00adju Maha\u00adraj \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves, comme un \u00e9cho loin\u00adtain et \u00e9ton\u00adnant \u00e0 cette s\u00e9ance :

\u00ab Cr\u00e9ez une image mer\u00adveilleuse devant vous, \u00e0 laquelle vous vous r\u00e9f\u00e9\u00adrez \u00e0 chaque mou\u00adve\u00adment, vers laquelle vous reve\u00adnez sans cesse, comme quelque chose que vous ne vou\u00adlez pas man\u00adquer. Tout votre \u00eatre doit tendre vers chaque direc\u00adtion que vous pre\u00adnez ou que vous mon\u00adtrez. \u00bb<\/b>

Et un jour, cette phrase :

\u00ab Vous devez apprendre comme lorsque vous buvez apr\u00e8s une longue soif\u2026 \u00bb<\/b>

Andr\u00e9ine Bel,

d\u2019apr\u00e8s les retours de : Andr\u00e9ine B, Ber\u00adnard B, Marit\u00adza S.<\/p>

Article cr\u00e9\u00e9 le 16\/02\/2020 \u2013 modi\u00adfi\u00e9 le 16\/02\/2020<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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