{"id":229,"date":"2020-02-16T15:30:33","date_gmt":"2020-02-16T14:30:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.leti.lt\/wordpress\/?p=229"},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-29T22:00:00","slug":"danseforum-theatreforumetdanse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leti.lt\/wordpress\/danseforum-theatreforumetdanse\/","title":{"rendered":"Th\u00e9\u00e2tre forum et danse"},"content":{"rendered":"

Danse forum<\/a>
\u2192 T\u00e9\u00e2tre forum et danse forum<\/a>

!! Theatre forum et danse \u2013 f\u00e9vrier 2006

\u2019\u2019La direc\u00adtion de la marche est plus impor\u00adtante que la lon\u00adgueur des pas.\u2019\u2019 Augus\u00adto Boal

Le monde de la danse pour\u00adrait offrir une mul\u00adti\u00adtude de pro\u00adbl\u00e9\u00adma\u00adtiques \u00e0 explo\u00adrer par le Th\u00e9\u00e2tre forum, au centre du Th\u00e9\u00e2tre de l\u2019opprim\u00e9 : le rap\u00adport du dan\u00adseur \u00e0 sa danse, ou \u00e0 son public, la rela\u00adtion des dan\u00adseurs avec leur cho\u00adr\u00e9\u00adgraphe, des dan\u00adseurs entre eux, le lien entre la danse et les autres arts, les dan\u00adseurs face \u00e0 la poli\u00adtique artis\u00adtique de leur pays, la place du dan\u00adseur au sein de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 moderne etc.

Dans la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 de la danse, l\u2019articulation intel\u00adlec\u00adtuelle de cet art est le plus sou\u00advent r\u00e9ser\u00adv\u00e9e \u00e0 quelques \u00ab pen\u00adseurs \u00bb char\u00adg\u00e9s de mettre en mots ce qui va ser\u00advir de r\u00e9f\u00e9\u00adrence aux artistes, comme si dan\u00adser et pen\u00adser ne pou\u00advait pas coha\u00adbi\u00adter chez une m\u00eame per\u00adsonne et\/ou au m\u00eame moment. Un dan\u00adseur n\u2019a pas que son corps pour par\u00adler, sinon la danse serait r\u00e9duite \u00e0 un lan\u00adgage, et ce lan\u00adgage dirait en moins bien ce que la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture dit le plus faci\u00adle\u00adment du monde. Il reste au dan\u00adseur \u00e0 trou\u00adver un espace o\u00f9 il puisse arti\u00adcu\u00adler sa danse, ses concepts, ses ques\u00adtions, ses doutes, ses injus\u00adtices, les oppres\u00adsions qu\u2019il subit, les espoirs qu\u2019il nour\u00adrit, ses pro\u00adpo\u00adsi\u00adtions. Un espace autre que celui tr\u00e8s cir\u00adcons\u00adcrit des s\u00e9mi\u00adnaires et fes\u00adti\u00advals, mis en place pour lui et son public, mais pas par lui. Un espace r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire o\u00f9 il puisse mettre en sc\u00e8ne des solu\u00adtions, ima\u00adgi\u00adner des r\u00e9ponses qui le feront gran\u00addir et d\u00e9ve\u00adlop\u00adper son art, se relier aux autres arts, par\u00adta\u00adger avec eux. Cet espace existe, com\u00adbien d\u2019entre les dan\u00adseurs l\u2019ont inves\u00adti ?

La d\u00e9mo\u00adcra\u00adti\u00adsa\u00adtion de l\u2019art en g\u00e9n\u00e9\u00adral, et de la danse en par\u00adti\u00adcu\u00adlier, est r\u00e9gu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment appe\u00adl\u00e9e \u00e0 grands cris par les d\u00e9ci\u00addeurs, les pro\u00adgram\u00adma\u00adteurs, les artistes et le public. Elle reste \u00e0 ce jour un v\u0153ux pieux. Car, de toutes les oppres\u00adsions, celle peut-\u00eatre la plus com\u00admu\u00adn\u00e9\u00adment n\u00e9gli\u00adg\u00e9e est l\u2019oppression artis\u00adtique elle-m\u00eame. Tant que l\u2019adage sera que \u00ab pour pou\u00advoir dan\u00adser, il faut \u00eatre dan\u00adseur \u00bb, la danse res\u00adte\u00adra sur sc\u00e8ne le lot de quelques pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s, mis le plus sou\u00advent \u00e0 rude \u00e9preuve dans une dis\u00adci\u00adpline qui ne les res\u00adpecte pas tou\u00adjours, et cela devant un public s\u00e9lec\u00adtion\u00adn\u00e9. Augus\u00adto Boal rap\u00adpe\u00adlait cet \u00e9t\u00e9, \u00e0 St Etienne-les-Orgues, que tout le monde peut dan\u00adser, avec ses apti\u00adtudes et \u00e0 sa fa\u00e7on : \u00ab C\u2019est l\u2019acte de trans\u00adfor\u00admer la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 qui nous trans\u00adforme ; c\u2019est en fai\u00adsant que nous nous fai\u00adsons. C\u2019est de dan\u00adser qui fait de nous des dan\u00adseurs.\u00ab

 Le Th\u00e9\u00e2tre forum est donc au c\u0153ur du Th\u00e9\u00e2tre de l\u2019opprim\u00e9. Voi\u00adci les \u00e9l\u00e9\u00adments qui me paraissent essen\u00adtiels dans cette approche :

- d\u00e9cou\u00adverte r\u00e9ci\u00adproque de la valeur de l\u2019autre

- pas\u00adser les r\u00eanes

- ne pas se sub\u00adsti\u00adtuer aux autres

- pas\u00adser les moyens de pro\u00adduc\u00adtion

- capa\u00adci\u00adt\u00e9 de r\u00e9fl\u00e9\u00adchir ensemble sur l\u2019int\u00e9rieur et sur l\u2019ext\u00e9rieur

- \u00e9ner\u00adg\u00e9\u00adti\u00adsa\u00adtion du public qui abou\u00adtit \u00e0 des actions concr\u00eates.

J\u2019ai d\u00e9cou\u00advert de l\u2019int\u00e9rieur le Th\u00e9\u00e2tre forum et le Th\u00e9\u00e2tre de l\u2019opprim\u00e9 il y a deux ans. Apr\u00e8s des stages avec Guillaume Tixier, San\u00adjoy Gan\u00adgu\u00adli, Augus\u00adto et Julian Boal, j\u2019ai r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 com\u00adbien cet outil \u00e9tait \u00e0 la fois sub\u00adver\u00adsif, r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire et pro\u00admo\u00adteur d\u2019intelligence. Dans une approche o\u00f9 pen\u00adser \u00e0 la place de l\u2019autre est une offense, la coop\u00e9\u00adra\u00adtion des savoirs sort enfin des tiroirs.

Le th\u00e9\u00e2tre de l\u2019opprim\u00e9 se pra\u00adtique un peu par\u00adtout dans le monde. En France, on uti\u00adlise cet outil de r\u00e9flexion et d\u2019am\u00e9lioration des condi\u00adtions de vie ou de tra\u00advail sur\u00adtout dans les \u00e9coles, les asso\u00adcia\u00adtions sociales et envi\u00adron\u00adne\u00admen\u00adtales, les pri\u00adsons etc. Les troupes se forment spon\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment l\u00e0 o\u00f9 ont eu lieu des repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtions ou des stages. A leur tour, elles pr\u00e9\u00adsentent des spec\u00adtacles. Rien n\u2019interdit de pen\u00adser qu\u2019un jour le \u00ab monde de la danse \u00bb uti\u00adli\u00adse\u00adra cet outil (hors des cir\u00adcuits com\u00admer\u00adciaux) d\u2019introspection et d\u2019action, pour \u00e0 la fois am\u00e9\u00adlio\u00adrer son sort et celui des artistes en g\u00e9n\u00e9\u00adral, mais aus\u00adsi pour d\u00e9ve\u00adlop\u00adper son talent, sa capa\u00adci\u00adt\u00e9 d\u2019invention et d\u2019imagination, sa cr\u00e9a\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9.

Le net foi\u00adsonne de r\u00e9f\u00e9\u00adrences et expli\u00adca\u00adtions (www\u200b.thea\u200btreof\u200btheop\u200bpres\u200bsed\u200b.org). Je vais don\u00adner ici quelques grandes lignes qui me paraissent impor\u00adtantes, \u00e0 par\u00adtir de mon v\u00e9cu et des livres de Boal : \u00ab Th\u00e9\u00e2tre de l\u2019opprim\u00e9 \u00bb (1977), \u00ab Jeux pour acteurs et non-acteurs \u00bb (1978), \u00ab L\u2019Arc en ciel du d\u00e9sir \u00bb (2002).

Le Th\u00e9\u00e2tre de l\u2019Opprim\u00e9 est un grand arbre qui prend ses racines dans l\u2019\u00e9thique, la poli\u00adtique, la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, l\u2019\u00e9conomie et l\u2019histoire. Le tronc jaillit \u00e0 par\u00adtir des mots, des sons et de l\u2019image, qui s\u2019organisent en jeux : le Th\u00e9\u00e2tre image, puis le Th\u00e9\u00e2tre forum, au centre de l\u2019arbre. De ce tronc se d\u00e9gagent les branches : le Th\u00e9\u00e2tre jour\u00adnal, les actions spon\u00adta\u00adn\u00e9es ou pro\u00adgram\u00adm\u00e9es, le Th\u00e9\u00e2tre invi\u00adsible, l\u2019Arc-en-ciel du d\u00e9sir, le Flic dans la t\u00eate, avec \u00e0 son fa\u00eete le Th\u00e9\u00e2tre l\u00e9gis\u00adla\u00adtif. Ces tech\u00adniques pro\u00adduisent des fruits qui tombent sur la terre et fer\u00adti\u00adlisent la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 et la mul\u00adti\u00adpli\u00adca\u00adtion orga\u00adni\u00ads\u00e9e, per\u00admet\u00adtant de ce fait \u00e0 l\u2019arbre de cro\u00eetre, voire de se repro\u00adduire.

Les uti\u00adli\u00adsa\u00adtions du TdO sont mul\u00adtiples, des plus heu\u00adreuses aux plus ambig\u00fces, lorsque par exemple il est orches\u00adtr\u00e9 par des chefs d\u2019entreprise pour pro\u00admou\u00advoir leur bo\u00eete ou am\u00e9\u00adlio\u00adrer la pro\u00adduc\u00adtion\u2026 La res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 du joker et des acteurs est grande. Il ne s\u2019agit pas de \u00ab faire les ques\u00adtions et les r\u00e9ponses \u00bb en influant sur les solu\u00adtions pro\u00adpo\u00ads\u00e9es par le public. En m\u00eame temps, ils doivent veiller \u00e0 ce que l\u2019\u00e9thique soit res\u00adpec\u00adt\u00e9e : non juge\u00adment des per\u00adsonnes et \u00e9coute incon\u00addi\u00adtion\u00adnelle. Les acteurs sont des faci\u00adli\u00adta\u00adteurs, nul\u00adle\u00adment des pro\u00admo\u00adteurs.

\u00abEmpa\u00adthy and catar\u00adsis can be dan\u00adge\u00adrous poli\u00adti\u00adcal wea\u00adpons, used to control pas\u00adsive audiences. [ ] Theatre of the Oppres\u00adsed has the oppo\u00adsite aes\u00adthe\u00adtic and poli\u00adti\u00adcal aim : we are demo\u00adcra\u00adtic, we do not want to anes\u00adthe\u00adtize our audiences or make them accept our ideas : we want to help them to express their own desires and needs, to exa\u00admine their pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adties, to use theatre to rehearse actions to be extra\u00adpo\u00adla\u00adted into their own rea\u00adli\u00adty to fight against oppres\u00adsion whe\u00adre\u00adver it is exer\u00adted, at home or in the whole coun\u00adtry, concer\u00adning gen\u00adder, age, sex, natio\u00adna\u00adli\u00adties, race or reli\u00adgion, in psy\u00adcho\u00adlo\u00adgi\u00adcal rela\u00adtions or in social classes : we want to trans\u00adform and create a bet\u00adter socie\u00adty. \u00bb

\u00abL\u2019empathie et la cathar\u00adsis peuvent \u00eatre des armes dan\u00adge\u00adreuses, uti\u00adli\u00ads\u00e9es pour contr\u00f4\u00adler des audiences pas\u00adsives. [\u2026] Le Th\u00e9\u00e2tre de l\u2019opprim\u00e9 a le but esth\u00e9\u00adtique et poli\u00adtique oppo\u00ads\u00e9 : nous sommes des d\u00e9mo\u00adcrates, nous ne vou\u00adlons pas anes\u00adth\u00e9\u00adsier nos audiences ni leur faire adop\u00adter nos id\u00e9es : nous vou\u00adlons les aider \u00e0 expri\u00admer leurs propres d\u00e9si\u00adrs et besoins, \u00e0 \u00e9tu\u00addier les pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s, \u00e0 uti\u00adli\u00adser le th\u00e9\u00e2tre pour jouer des actions qui devront \u00eatre extra\u00adpo\u00adl\u00e9es dans leur propre r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 pour com\u00adbattre l\u2019oppression par\u00adtout o\u00f9 elle s\u2019exerce, \u00e0 la mai\u00adson ou dans l\u2019ensemble du pays, pour ce qui concerne le genre, l\u2019\u00e2ge, le sexe, les natio\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9s, la race ou la reli\u00adgion, dans les rela\u00adtions psy\u00adcho\u00adlo\u00adgiques ou dans les classes sociales : nous vou\u00adlons trans\u00adfor\u00admer et cr\u00e9er une meilleure soci\u00e9\u00adt\u00e9. \u00bb

(Augus\u00adto Boal, forum, 8\/12\/2005)

Cette forme de th\u00e9\u00e2tre inter\u00adac\u00adtif a \u00e9t\u00e9 mise en \u0153uvre par Augus\u00adto Boal, ins\u00adpi\u00adr\u00e9 lui-m\u00eame par Pau\u00adlo Freire : \u00ab Edu\u00adca\u00adtion for cri\u00adti\u00adcal conscious\u00adness \u00bb (1969), \u00ab P\u00e9da\u00adgo\u00adgie de l\u2019opprim\u00e9 \u00bb (1982), \u00ab Peda\u00adgo\u00adgy of indi\u00adgna\u00adtion \u00bb (2004). Le TdO d\u00e9laisse l\u2019endoctrinement pour adop\u00adter la ma\u00efeu\u00adtique : il ne donne pas de r\u00e9ponses mais pose des ques\u00adtions et cr\u00e9e des contextes favo\u00adrables \u00e0 la recherche de solu\u00adtions.

Le TdO est donc n\u00e9 en Am\u00e9\u00adrique Latine, d\u00e8s les ann\u00e9es 70, avec et autour d\u2019Augusto Boal. Les tech\u00adniques qu\u2019il emploie ont d\u2019abord \u00e9t\u00e9, his\u00adto\u00adri\u00adque\u00adment, une \u00ab r\u00e9ponse esth\u00e9\u00adtique et poli\u00adtique \u00e0 l\u2019intol\u00e9rable r\u00e9pres\u00adsion des dic\u00adta\u00adtures latines \u00bb. Est-ce \u00e0 dire qu\u2019elles ne sont pas appli\u00adquables aujourd\u2019hui en France ? Augus\u00adto Boal \u00e9cri\u00advait en 1978, dans \u00ab Jeux pour acteurs et non-acteurs \u00bb (p. 10) :

\u00abBien s\u00fbr, ici, il n\u2019y a pas, actuel\u00adle\u00adment, tant d\u2019atrocit\u00e9s, dans de telles pro\u00adpor\u00adtions. Mais cela n\u2019emp\u00eache qu\u2019il y ait, ici aus\u00adsi, des oppres\u00adseurs et des oppri\u00adm\u00e9s. Et s\u2019il y a oppres\u00adsion, il y a n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u2019un th\u00e9\u00e2tre de l\u2019opprim\u00e9, c\u2019est \u00e0 dire d\u2019un th\u00e9\u00e2tre lib\u00e9\u00adra\u00adteur. [\u2026] Le Th\u00e9\u00e2tre de l\u2019opprim\u00e9 n\u2019est pas une s\u00e9rie de recettes, de pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9s lib\u00e9\u00adra\u00adtoires, un cata\u00adlogue de solu\u00adtions d\u00e9j\u00e0 connues : c\u2019est sur\u00adtout un tra\u00advail concret sur une situa\u00adtion concr\u00e8te, \u00e0 un moment don\u00adn\u00e9, dans un lieu d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9. C\u2019est une \u00e9tude, une ana\u00adlyse, une recherche.\u00ab

 Divi\u00adser le monde entre oppres\u00adseurs et oppri\u00adm\u00e9s pour\u00adrait para\u00eetre sim\u00adpliste, voire mani\u00adch\u00e9en, si l\u2019on ne tenait pas compte du fait que l\u2019oppresseur puisse \u00eatre, \u00e0 cer\u00adtains moments au moins, l\u2019opprim\u00e9 et vice ver\u00adsa, et si l\u2019on n\u2019\u00e9tait pas vigi\u00adlant \u00e0 juger et \u00e0 \u00e9va\u00adluer les faits et non les per\u00adsonnes. Sans oublier que l\u2019on peut \u00eatre son propre oppres\u00adseur.

Com\u00adprendre de l\u2019int\u00e9rieur pour\u00adquoi untel agit de telle ou telle fa\u00e7on serait bien trop com\u00adplexe. En axant le Th\u00e9\u00e2tre de l\u2019opprim\u00e9 sur l\u2019oppression, en sim\u00adpli\u00adfiant les don\u00adn\u00e9es pour cla\u00adri\u00adfier o\u00f9 elle se situe, on reste dans l\u2019\u00e9v\u00e9nement, celui qui mani\u00adpule les per\u00adsonnes. On \u00e9vite ain\u00adsi de faire de la psy\u00adcho\u00adth\u00e9\u00adra\u00adpie ou du psy\u00adcho\u00addrame, pour les\u00adquels les pra\u00adti\u00adciens du TF ne sont a prio\u00adri pas for\u00adm\u00e9s, et on reste dans la \u00ab re-pr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion \u00bb sc\u00e9\u00adnique, garante d\u2019une saine dis\u00adtance avec les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments r\u00e9els.

\u2019\u2019\u2019Le Th\u00e9\u00e2tre forum\u2019\u2019\u2019

Augus\u00adto Boal explique que, \u00ab exi\u00adl\u00e9 en 1971, il s\u2019est retrou\u00adv\u00e9 sans th\u00e9\u00e2tre et sans acteurs, il s\u2019est alors confron\u00adt\u00e9 direc\u00adte\u00adment aux spec\u00adta\u00adteurs, en tra\u00advaillant \u00ab avec \u00bb, \u00ab sur \u00bb et \u00ab pour \u00bb eux. Les spec\u00adta\u00adteurs et lui sont deve\u00adnus tout \u00e0 la fois : met\u00adteurs en sc\u00e8ne, com\u00e9\u00addiens, dra\u00adma\u00adturges, d\u00e9co\u00adra\u00adteurs et bien s\u00fbr public \u00bb.

C\u2019est ain\u00adsi qu\u2019est n\u00e9 le Th\u00e9\u00e2tre forum, en 1973, qui r\u00e9vo\u00adlu\u00adtionne le th\u00e9\u00e2tre clas\u00adsique en don\u00adnant une pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de d\u00e9ci\u00adsion et d\u2019action au public qui recr\u00e9e la pi\u00e8ce autant de fois qu\u2019il le sou\u00adhaite. Pour la pre\u00admi\u00e8re fois dans l\u2019histoire du th\u00e9\u00e2tre, le public est mis sur un plan d\u2019\u00e9galit\u00e9 avec les acteurs et le met\u00adteur en sc\u00e8ne.

Le Th\u00e9\u00e2tre forum repr\u00e9\u00adsente des images de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 sociale. Il vise \u00e0 poser les pro\u00adbl\u00e8mes (phase de pro\u00adbl\u00e9\u00adma\u00adti\u00adsa\u00adtion ch\u00e8re \u00e0 Freire), \u00e0 les repr\u00e9\u00adsen\u00adter sur sc\u00e8ne, puis \u00e0 pro\u00adpo\u00adser au public d\u2019essayer des solu\u00adtions (phase de r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion). On r\u00e9fl\u00e9\u00adchit ensemble, on s\u2019y essaie concr\u00e8\u00adte\u00adment, sur sc\u00e8ne. Le regard n\u2019est pas diri\u00adg\u00e9 vers la per\u00adfor\u00admance d\u2019acteur, mais vers l\u2019interaction des \u00eatres, des repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtions, des sym\u00adboles et des id\u00e9es. Le vrai pro\u00adta\u00adgo\u00adniste est \u00ab un groupe d\u2019opprim\u00e9s, plus ou moins impor\u00adtant, ce qui per\u00admet \u00e0 la pi\u00e8ce d\u2019\u00eatre jou\u00e9e plu\u00adsieurs fois devant plu\u00adsieurs publics, tou\u00adch\u00e9s par le m\u00eame th\u00e8me. \u00bb

\u2019\u2019\u2019Concr\u00e8\u00adte\u00adment\u2019\u2019\u2019

Une pi\u00e8ce de 20 mn au plus est mon\u00adt\u00e9e pour un public concer\u00adn\u00e9 par le th\u00e8me choi\u00adsi. On uti\u00adlise \u00e0 la base un texte \u00e9crit (par les concer\u00adn\u00e9s) ou impro\u00advi\u00ads\u00e9. La mise en sc\u00e8ne doit \u00eatre claire, expo\u00adser les faits, o\u00f9 se situe l\u2019oppression et le r\u00f4le de cha\u00adcun.

Dans le th\u00e9\u00e2tre forum, il y a des acteurs, un joker et des \u00ab spect-acteurs \u00bb.

Le public est invi\u00adt\u00e9, dans un pre\u00admier temps, \u00e0 regar\u00adder la pi\u00e8ce en conti\u00adnu. Puis le joker sol\u00adli\u00adcite le public pour r\u00e9agir \u00e0 ce qu\u2019il a vu et com\u00adpris. Dans les r\u00e9ponses, des pro\u00adbl\u00e8mes se font jour : ici, il s\u2019est pas\u00ads\u00e9 telle chose, on aurait pu r\u00e9agir autre\u00adment, cela aurait peut-\u00eatre chan\u00adg\u00e9 ceci ou cela. Le joker demande alors au spect-acteur qui a pro\u00adpo\u00ads\u00e9 l\u2019id\u00e9e s\u2019il veut bien mon\u00adter sur sc\u00e8ne pour essayer sa sug\u00adges\u00adtion.

Celui-ci choi\u00adsit \u00e0 par\u00adtir de quand et jusqu\u2019o\u00f9 il veut que l\u2019on rejoue la sc\u00e8ne, et quel per\u00adson\u00adnage il sou\u00adhaite rem\u00adpla\u00adcer par\u00admi les acteurs pro\u00adta\u00adgo\u00adnistes. Son jeu et ses pro\u00adpo\u00adsi\u00adtions vont faire r\u00e9agir, ou agir autre\u00adment, les autres acteurs (dont l\u2019oppresseur), qui doivent s\u2019adapter \u00e0 la nou\u00advelle donne tout en gar\u00addant la trame de l\u2019histoire d\u2019origine.

Le point est ensuite fait sur la pro\u00adpo\u00adsi\u00adtion du spect-acteur, s\u2019il a r\u00e9us\u00adsi \u00e0 faire ce qu\u2019il vou\u00adlait, com\u00adment les acteurs ont res\u00adsen\u00adti son inter\u00adven\u00adtion, et le public dit sa propre lec\u00adture. Ce pro\u00adces\u00adsus r\u00e9flexif am\u00e8ne \u00e0 d\u2019autres pro\u00adpo\u00adsi\u00adtions, qui paraissent \u00e0 cer\u00adtains plus adap\u00adt\u00e9es, plus effi\u00adcaces, qui \u00e0 leur tour sont jou\u00e9es, tes\u00adt\u00e9es, rete\u00adnues ou reje\u00adt\u00e9es.

A la fin de la repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion, lorsque public et acteurs pensent avoir fait le tour des pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s pour cette fois, un temps est consa\u00adcr\u00e9 pour \u00e9va\u00adluer tous ensemble ce qu\u2019il s\u2019est pas\u00ads\u00e9.

Cette r\u00e9flexion coop\u00e9\u00adra\u00adtive, o\u00f9 chaque indi\u00advi\u00addu apporte sa vision, son exper\u00adtise et ses connais\u00adsances en dehors de toute hi\u00e9\u00adrar\u00adchie, per\u00admet de voir o\u00f9 peut abou\u00adtir telle ou telle id\u00e9e, dans un espace pro\u00adt\u00e9\u00adg\u00e9 qui est la sc\u00e8ne.

Apr\u00e8s la repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion, lorsque cha\u00adcun retourne dans ses chau\u00admi\u00e8res, l\u2019oppression est tou\u00adjours l\u00e0, mais des pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s ont mon\u00adtr\u00e9 le bout de leur nez, elles n\u2019attendent qu\u2019\u00e0 \u00eatre mises en \u0153uvre, pour de vrai, au quo\u00adti\u00addien\u2026

Andr\u00e9ine Bel<\/p>

Article cr\u00e9\u00e9 le 16\/02\/2020<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Theatre forum et danse \u2013 f\u00e9vrier 2006 \u2019\u2019La direc\u00adtion de la marche est plus impor\u00adtante que la lon\u00adgueur des pas.\u2019\u2019 Augus\u00adto Boal Le monde de la danse pour\u00adrait offrir une mul\u00adti\u00adtude de pro\u00adbl\u00e9\u00adma\u00adtiques \u00e0 explo\u00adrer par le Th\u00e9\u00e2tre forum, au centre du Th\u00e9\u00e2tre de l\u2019opprim\u00e9 : le rap\u00adport du dan\u00adseur \u00e0 sa danse, ou \u00e0 son public, la rela\u00adtion des dan\u00adseurs avec leur cho\u00adr\u00e9\u00adgraphe, des dan\u00adseurs entre eux, le lien entre la danse et les autres arts, les [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[187],"class_list":["post-229","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tf_et_df","tag-tf_et_df"],"yoast_head":"\nTh\u00e9\u00e2tre forum et danse - Le TILT<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.leti.lt\/wordpress\/danseforum-theatreforumetdanse\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Th\u00e9\u00e2tre forum et danse - Le TILT\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Danse forum\u2192 T\u00e9\u00e2tre forum et danse forum !! 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